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  • 明代太监与佛教关系考述——尤其以明代北京地区佛教为中心的考察

    五色方位,鱼贯而进,视五色伞盖下诵经者以进退若舞焉。跳三、四个时辰,方毕。”   汉经厂内宫,平时习释氏经忏。番经厂内官,平时习“西方梵暝经咒”。遇到帝王诞辰,...

    程恭让

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503066814.html
  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

    而已。尤其佛的那面是虚空镜,没有限量,你任何时间方位,或坐或卧皆在里面,这样一个大美人把你拥在怀中、安在心中,你做何感想?  这方镜以立体言,则为摩尼珠。有些佛菩萨像的额上或他处安立此物,象征大圆镜智...

    叶柏梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591067305.html
  • 佛教的超人间性与人间佛教

    相辅相成。   超人间存在信仰在宗教实践方面的意义主要表现在对信仰者思想和行为的实际指导,这种指导是全方位、多层次的。可大分为四类:一是借助超人间存在指导信仰者对现实世界和自身进行解释,特别是在人类...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767435.html
  • 入密的几个步骤

    ——观想主尊双身无二结合,化现坛场诸尊;2.坛场最胜等持——观想由主尊双身菩提化现坛场中诸尊均已齐全,各安方位,应有尽有;3.事业最胜等持——指坛场圆满生起之后,观想请尊净化刹土之行,等同如来妙行。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 韶州灵树古刹遗址考

     。从明中叶一直至清末,各种有关的方志所载曲江县坊都圩村划分都有韶社都。康熙间出版的《韶州府志》及《曲江县志》记韶社都的方位作:“韶社都,去城北九十里。”  至于村落,《县志》更具体地记载说:“灵光村...

    仇江

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    五台县东北隅,滹沱河支流清水河上游,东与河北省毗邻。境内有五座高耸险峻的山峰,其项皆平坦宽阔,状若垒土之台,故名。这五座巍峨佛山草木葱茏,异卉竞放,秀色可餐,令人神往。按所居方位,它们各有一个充满诗意...

    李镇西

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  • 唯识宗略说(2)

     18势速:诸法的生灭,流转迅速。  19次第:诸法的生灭流转,前后引生有一定顺序,而不紊乱。  20方:方是方位,如东、南、西、北。  21时:时是时间,如过去、现在、未来。  22数:数...

    不详

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究   作者: 陈华丽 来源:中国民族音乐学网  [摘 要] 本文在实地采录的基础上,根据香港学者曹本冶和刘红先生提出了建立研究中国“近”信仰体系仪式音乐的理论构架的设想[①]。将“概念、行为、音声”三者关系实践化,把仪式中的音乐放入仪式本身的过程中,在实际运用是上配合“近—远”、“内—外”、“定—活”三个基本性的两极变量的思维方法,全方位研究归元...

    陈华丽

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  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    无宗作了全方位的评价,一语道破心无宗所谓的“空”只是对万物心念不起执著,而万物本身是有的。并指出它的好处在于能使心神宁静,坏处在于没有体认万事万物的虚假不真。由此可见:心无宗没有真正领会到万物性空的...

    善 锐

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  • 现代意境理论的禅趣

    ,都是以牺牲无数其他视角为前提的,有限的智慧恰恰阻挡了人类生命的全方位流通。在这首诗中,人已浑同,物我合一,诗人的灵心慧思潜入到宇宙、生命的深层,激活出精微而沉潜的哲理思辨。相对观念是卞之琳哲理诗的...

    黎荔

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